圣女贞德
1412年1月6日,洛林地区默兹河畔的Domrémy村,一个女婴在某个冬日清晨降生。没有人知道她的名字会在六百年后仍被全世界念诵。
她的名字叫贞德(Jeanne),在家里排行老三。父亲雅克·达尔克是村里的收税官兼巡逻队长,在周围的三十多户农民中算殷实人家。历史学家通过研究后来审判她时留下的记录发现,她的早年生活相当普通:帮父母干农活,纺羊毛,在父亲的田里干活。据她自己后来在审判中的回忆,她的宗教虔诚从小就异于常人——她会因教堂司铎敲钟迟到而发怒,会在周末步行去邻村的礼拜堂祈祷。
1425年,一支勃艮第-英格兰联军突袭了Domrémy,掠走了全村的牲畜。就在这一年,十三岁的贞德声称第一次听到了"来自上帝的声音"。在后来的审判中,她描述那是圣弥额尔、圣凯瑟琳和圣则济利亚的声音。有时候是一种光,更多时候只是声音。它们告诉她:必须离开家乡,去做一件大事——去见王太子,带军队去解救奥尔良。
她把这件事件告诉了父亲。父亲拒绝了她的要求。按照村里人的说法,她是"疯了"。1428年秋,英格兰军队开始围困卢瓦尔河上的战略要地奥尔良。围城一旦成功,法国南部将门户大开,查理七世的王位将彻底失去合法性。整个王国已经输掉了阿金库尔(1415年)和韦纳伊(1429年之前的某年)等一系列战役,连续三十年的失败让法国人几乎相信英格兰人不可战胜。绝望像瘟疫一样在宫廷里蔓延。
1429年1月,十七岁的贞德第三次来到附近的沃库勒尔镇,找到当地驻军长官罗伯特·德·博德里库尔。她告诉他:她是上帝派来的,必须去见王太子,要带军队去解奥尔良之围。博德里库尔犹豫了很久。最终他后来说,他之所以同意,是因为"看到她的眼睛里有某种不属于这个世界的东西"。他给了她随从和护送队伍,给了她一个改变历史的机会。
1429年2月,贞德来到希农城堡,请求觐见王太子查理七世。关于她如何识别隐藏在人群中的查理,历史上有不同版本的故事。最常被引用的版本是:她从人群中正确识别了穿着朴素衣服的查理,而周围所有人都在猜测王太子藏在哪里。这个细节在后世被反复讲述,但需要说明的是,它最早出现在贞德支持者后来写的宣传材料中,具体细节来源信息源未明确给出,但她与查理的会面本身是确切的史实。
不管她用了什么方式让查理相信,她获得了信任。1429年4月29日,她随军抵达奥尔良城南。历史记载她在战场上身先士卒,手持旗帜冲在最前面。英军在她的攻势下开始后撤,第一次进攻就突破了鲁永要塞(Les Tournelles)。目击者回忆,当她的旗帜在奥尔良城墙上飘扬的那一刻,守军的士气完全变了。贞德出现在城墙上时,守军士兵高喊"援军来了",冲向堡垒。
奥尔良围城就此瓦解。关于围城解除的日期:4月29日的军事突破通常被视为转折点;5月8日,最后一批英军从奥尔良周边阵地撤退,标志着围城正式结束。这两件事之间的八天里,贞德连续指挥了多场小规模战役,每战必胜。奥尔良的老兵后来在审判中作证说:围城八个月期间,城内已经断粮,士兵士气全无,而"那个女孩来了之后,一切都变了"。
从4月29日到7月17日,51天之内,贞德帮助查理七世完成了两件看起来完全不可能的事:解除奥尔良围城,在兰斯完成加冕。这两件事共同宣告:英格兰对法国的战争已经输掉了最关键的一局。英格兰人用了三十年才攻下的奥尔良,被一个十七岁的农家女孩在五天内解了围——而她在此之前从未上过战场,从未接受过任何军事训练。
奥尔良解围后,贞德没有停下脚步。1429年6月18日,她率军北上,在帕提战役(Battle of Patay)中大败英军。这场战役的戏剧性在于:就在一年前的阿金库尔战役中,英格兰长弓手几乎全歼了法军主力;而在帕提,英格兰长弓手部队被法国骑兵彻底击溃,大约两千名英格兰士兵战死或被俘,而法军损失极小。这是百年战争中英格兰军队最惨重的失败之一。
帕提战役后,贞德立即率军护送查理七世前往兰斯。从卢瓦尔河到香槟地区,一路上英格兰守军望风而逃——他们已经听说了奥尔良的"女巫"。1429年7月17日,兰斯大教堂,查理七世正式加冕为法兰西国王。十九岁的贞德手持旗帜站在新国王身旁。
这就是她在希农城堡向查理许诺的事情:她要带他来兰斯接受加冕。当加冕仪式完成的那一刻,历史翻过了最沉重的一页。英格兰人的理由——查理七世不是合法继承人——在圣油和加冕礼的合法性面前彻底失效。
但这还不是结束。1429年10月,贞德率军攻打巴黎。她在城墙上身先士卒,但攻城战不同于野战,军事上的难度陡然上升。这场战役失败了,查理七世命令撤退。这是贞德经历的第一次真正的军事失败。但历史已经改变了。一个王国的命运,不是在巴黎的城墙下,而是在兰斯的加冕礼上,被这个十九岁的农家女孩彻底翻转了。
1430年5月23日,贞德在贡比涅(Compiègne)指挥一场围城战时,遭遇勃艮第军队的突然袭击。
关于这一刻的具体经过,历史上有不同叙述版本。最通常的说法是:贞德率领先头部队追击撤退的敌军,但后方的桥樑被切断——有说法是守桥的法军过早拉起了吊桥,有说法是勃艮第人切断了她的退路。她落在了队伍最后。当她发现退路被切断时,她调转马头试图撤退,却从马背上跌落,被勃艮第士兵活捉。
博马尔盖城堡是她的第一个囚禁地点。之后她被辗转多处关押,最终被带到鲁昂。英格兰政府以一万里弗尔的价码从勃艮第人手中"买"下了她。这笔钱由英格兰政府支付,手续极为繁复——这本身就说明英格兰政府对她的重视程度。一名"农家女巫"居然值得英格兰政府出资购买,这本身就是对她历史地位某种令人不安的承认。
她在被囚禁期间多次试图逃跑。有记载说她从一座高塔跳下,宁愿摔死也不愿被俘——这个细节被后来的平反审判中的证人反复提及。在贡比涅被俘后的数月里,她经历了什么,历史记录并不完整。但有一点是清楚的:英格兰人非常想把她的名誉彻底摧毁——让所有人都知道她是异端,是女巫,是骗子。他们决定用一场精心策划的审判来完成这件事。
1431年2月21日,由博韦主教皮埃尔·科雄主持的审判在鲁昂正式开始。科雄是英格兰的坚定盟友——他本人曾担任英格兰在法事务的顾问,对英格兰在法战争有直接利益关联。历史学家后来评价这场审判:它不是一场宗教审判,而是一场政治处决,以宗教审判的形式进行包装。
审判的教会法依据是异端罪。异端审判按规定应由受过专门训练的异端审判官(Inquisitor)主持,而博韦的副异端审判官让·勒梅特尔在审判的大部分时间里都缺席——据平反审判中的证人作证,他是被威胁后才出席的。贞德多次请求辩护律师被拒绝;她要求参加弥撒的权利也被拒绝;她多次上诉至教皇也石沉大海。在英格兰占领的鲁昂,她的上诉无法送达教皇。
1431年4月5日,法庭正式提出十二项指控。这十二项指控全部围绕一个核心命题:贞德声称听到的"来自上帝的声音"究竟是神圣启示,还是恶魔欺骗,还是她自己在撒谎。指控包括:她声称用肉眼看到了圣徒肉身;她穿男装以上帝之名;她预言未来;她拒绝服从教会权威;她离开父母离家从军;她从高塔跳下;等等。
审判中最具戏剧性的部分是贞德与法官之间的对话。她在面对死刑威胁时展现出了惊人的镇定和机智。当科雄问她是否已得到上帝的宽恕时,她拒绝回答这个问题——因为"只有上帝才能知道这件事"。她从不说自己的声音来自魔鬼,也不在压力下彻底否认教会权威。她只是不断重复:我的声音来自上帝,它们没有欺骗我。
5月24日,科雄将判决降低为火刑,但允许贞德"悔过"以换取减刑。十九岁的她在那一刻崩溃了。她同意签署一份放弃"异端信仰"的声明,承诺不再穿男装。火刑被减为终身监禁。
然而,这份"放弃声明"的文本本身存在重大疑点。贞德是文盲,她只在一个画好的十字圆圈上画了十字作为签名——但她画押的文件是否就是法庭记录中的那份"悔过书",至今存疑。有学者认为,法庭在她画押之后替换了一份措辞更严厉的版本。这个疑点被平反审判委员会重点关注。
回到牢房后,贞德重新穿上了男装。关于原因,审判记录暗示是看守的骚扰使她需要男装保护自己的贞洁;平反审判的证人则说是英格兰士兵故意拿走了她的女装,迫使她不得不重新穿上旧衣。无论真相如何,5月29日,科雄来到牢房看到她身着男装,宣布她是"重犯异端"——一旦曾经悔过又"重犯",就不能再减刑,火刑判决立即恢复。
通往火刑柱的道路,就此打开。
1431年5月30日,圣体圣血节的前一天,清晨七点,贞德被告知了最终判决。"他们会这样对待我吗?"她哭泣着说,"难道我这从未被玷污的身体,就要被烧成灰烬吗?我宁愿被砍头七次,也不愿被这样烧死。"
她获准由一名多明我会修士听她告解并领圣体。这个细节值得记住:如果她真的是异端,按教会法不应被允许领圣体。但科雄允许了——也许是不想引起争议,也许是想让这场处决看起来更像合法程序。
上午九点,八百名英格兰士兵手持刀剑和棍棒,押送她穿过鲁昂阴沉的街道。人海挤满了街道、楼梯、甚至屋顶。贞德望向这座城市,低声说出那句令人心碎的话:"鲁昂啊鲁昂,你将是我最后的归宿吗?"
在老集市广场(Place du Vieux-Marché),三座平台已经搭好:一座给她,一座给法官们,一座是火刑柱。科雄身披主教礼服站在她对面,宣读最后判词:"我们宣布你是一个重犯异端……将你作为腐烂的肢体逐出教会……交由世俗权力处置。"贞德跪倒在地,放声痛哭。她高声祈祷:"至圣三位一体,怜悯我!耶稣,圣母玛利亚,帮助我!圣米歇尔,帮助我!"她请求所有人原谅她,也原谅了所有加害于她的人。
被绑上火刑柱前后,一个写着"偶像崇拜者、异端"的纸帽被嘲讽地戴在她头上。死亡迫在眉睫,她哭喊要一个十字架。一名英格兰士兵用两根木棍扎了一个简易十字架递给她。她亲吻它,紧紧贴在胸口。一名多明我会修士冲向附近的教堂取来真正的十字架,举在火光之上,让她能看到。贞德甚至嘱咐他站远些,不要被火焰灼伤。
火焰升起。贞德最后望向这座沉默的城市,哽咽着说:"鲁昂啊鲁昂,我死之后,你将因我的死而遭受巨大的苦难。"然后她的声音穿透噼啪作响的烈焰,清晰可闻:"我的声音来自上帝,它们没有欺骗我!"
最后,所有在场的人都听见她高喊:"耶稣!耶稣!"
英格兰人以为他们烧死了一个女巫。历史证明,他们烧死的是一个圣人——而这一天的报应,在接下来的二十五年里陆续到来。
贞德之死在政治上给查理七世留下了永恒的污点:他被一个"异端"和"女巫"加冕为王。1450年,查理七世下令对原审进行调查。但鲁昂直到1449年11月才被法军收复,审判档案此前一直掌握在英格兰人手中。
调查进展缓慢。1450年的初步调查只传唤了七名证人就被叫停。1452年,教皇特使纪尧姆·德图特维尔枢机推动了新一轮调查,传唤了更多仍在世的1431年审判参与者。他们提供了大量庭审记录之外的细节,描述了英格兰政府如何操纵整个审判。
1455年,贞德的母亲伊莎贝尔·罗梅和两个儿子向教皇加里斯都三世提出上诉。教皇授权成立审查委员会,法兰西异端审判总长让·布雷亚尔主持了这次审查。115名证人被询问,其中包括许多1431年曾担任法官和书记员的教士。
1456年7月7日,委员会宣布原审因程序不当、欺骗和欺诈而无效,所有针对贞德的指控全部撤销。贞德的名誉得到恢复。伊莎贝尔·罗梅跪倒在地,放声痛哭——距离女儿赴死已过去整整二十五年。伊莎贝尔·罗梅在1458年去世,没能看到五年后的正式封圣进程,但她亲手将女儿从历史的垃圾堆里捡了回来。
几个世纪后,1909年贞德被宣福;1920年5月16日,教皇本笃十五世正式封她为圣人。她的瞻礼日是5月30日——正是她被烧死的那一天。
贞德的故事之所以能穿越近六百年依然打动人心,核心并不在于她是否真的听到了圣米歇尔的声音——那是信仰范畴的命题。真正刺穿时间的东西,是一个十九岁的女孩在一群德高望重的老男人面前,面对火刑柱,选择不撒谎。当所有暴力、权力、恐吓都压下来时,她说了那句"我的声音来自上帝,它们没有欺骗我"。这一刻,审判者和被审判者之间的力量关系,悄然翻转了。
英格兰人以为他们烧死了法兰西最危险的女巫,他们错了。他们烧死的是法兰西的圣人。而从那一刻起,每一座法国的火刑柱旁边,都会有人念诵她的名字。
参考来源
- Wikipedia — Joan of Arc
- Wikipedia — Trial of Joan of Arc
- Wikipedia — Rehabilitation Trial of Joan of Arc
- Wikipedia — Hundred Years' War
- Wikipedia — Cultural Depictions of Joan of Arc
- Wikipedia — Joan of Arc at the Siege of Orléans
- History.com — Joan of Arc Is Burned at the Stake
- Jeanne-darc.info — Trial of Condemnation
- Jeanne-darc.info — The Twelve Articles of Accusation
- Jeanne-darc.info — Trial of Nullification
- Famous Trials — The Trial of Joan of Arc
- From the Housetops — Saint Joan of Arc: The Final Battle
- World History — Joan of Arc
- Vatican — Pope Benedict XV on Joan of Arc